I am a Muslim

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz20aTNydlsXIZUO_6Dm1maWFp7QYbcKypienDc1tB8YYM4LL-3OH3IZXeVz6LIb5TUJO5tDsceU1Vz9RjZ30Uzo2mtVdDeUd4DCF1tjgorPNQW2obKG8mZl7fRaSL9DwCVhHpEo827fc/s1600/MuslimChildren2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="725" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz20aTNydlsXIZUO_6Dm1maWFp7QYbcKypienDc1tB8YYM4LL-3OH3IZXeVz6LIb5TUJO5tDsceU1Vz9RjZ30Uzo2mtVdDeUd4DCF1tjgorPNQW2obKG8mZl7fRaSL9DwCVhHpEo827fc/s640/MuslimChildren2.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <br /> <iframe src="http://www.4shared.com/web/embed/audio/file/4Ywi9VaQce?type=MINI&widgetWidth=500&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=432287424705" style="border: 0; height: 60px; margin: 0; overflow: hidden; width: 725px;"></iframe> <br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="color: white;"><span style="background-color: black;">Lirik </span></span></div> <div style="text-align: center;"> <textarea cols="60" name="Privacy Policy" readonly="readonly" rows="10">I am a Muslim, the things I say In everything I do every day We are Muslim, the things we say In everytihing we everyday Uuu huhuhu Bismillah Uuu huhuhu Alhamdulillah Uuu huhuhu Bismillah Uuu huhuhu Alhamdulillah I am a Muslim and this I know I need to eat so that I will grow We are Muslim and thus we know We need to eat so that we will grow When we eat we say Bismillah When we are full we say Alhamdulillah When we eat we say Bismillah When we are full we say Alhamdulillah Alhamdulillah Water, juice, and milk, these I think Are so delicious for me to drink Water, juice, and milk, these we think Are so delicious for us to drink When we drink we say Bismillah When we are done we say Alhamdulillah When we drink we say Bismillah When we are done we say Alhamdulillah Alhamdulillah Going out with my Mum and Dad Coming home oh what fun we had Going out with my Mum and Dad Coming home oh what fun we had Driving in the car, Bismillah Coming safety home, Alhamdulillah I go to sleep saying Allah’s name And in the morning I do the same We go to sleep saying Allah’s name And in the morning we do the same When we sleep we say Bismillah When we we rise say Alhamdulillah When we sleep we say Bismillah When we we rise say Alhamdulillah Alhamdulillah I am a Muslim, the things I say In everything I do every day We are Muslim, the things we say In everytihing we everyday Dududududu Bismillah Dududududu Alhamdulillah Dududududu Bismillah Dududududu Alhamdulillah Alhamdulillah

Kajian Muslimah

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG_kte4TaiIXf1IuH7jFEBFQEZX66N9DeDflZ4bfaVp_YP-mixZ2HromXfeYW-MxjtoDmr7qI2xQnLxOTCsSpNdm8krswy0azzNHKIdVOUScRVvKyWmgwIKcc0Z36T7-mTPvn1k2pXjRA/s1600/Kajian+Muslimah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG_kte4TaiIXf1IuH7jFEBFQEZX66N9DeDflZ4bfaVp_YP-mixZ2HromXfeYW-MxjtoDmr7qI2xQnLxOTCsSpNdm8krswy0azzNHKIdVOUScRVvKyWmgwIKcc0Z36T7-mTPvn1k2pXjRA/s640/Kajian+Muslimah.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <br /> <ol style="text-align: left;"> <li>Moqodimah Kajian Muslimah</li> <iframe src="http://www.4shared.com/web/embed/audio/file/f5y-mg8pce?type=MINI&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=746195916393" style="border: 0; height: 60px; margin: 0; overflow: hidden; width: 530px;"></iframe> <li>Muslimah dalam Belenggu Westernisasi</li> <iframe src="http://www.4shared.com/web/embed/audio/file/bGCmNMVwce?type=MINI&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=681179602010" style="border: 0; height: 60px; margin: 0; overflow: hidden; width: 530px;"></iframe> <li>Memahami Perbedaan Laki-Laki dan Perempuan</li> <iframe src="http://www.4shared.com/web/embed/audio/file/hpJ6qk7qce?type=MINI&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=890510479752" style="border: 0; height: 60px; margin: 0; overflow: hidden; width: 530px;"></iframe> <li>Perhatian Islam Terhadap Wanita</li> <iframe src="http://www.4shared.com/web/embed/audio/file/hpJ6qk7qce?type=MINI&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=890510479752" style="border: 0; height: 60px; margin: 0; overflow: hidden; width: 530px;"></iframe> <li>Rahasia Besar di Balik Kemuliaan Hijab</li> <iframe src="http://www.4shared.com/web/embed/audio/file/LmlTBHNdce?type=MINI&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=164108420782" style="border: 0; height: 60px; margin: 0; overflow: hidden; width: 530px;"></iframe> <li>Muslimah dan Pemanfaatan Waktu</li> <iframe src="http://www.4shared.com/web/embed/audio/file/L-HXxQOsba?type=MINI&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=1051780260100" style="border: 0; height: 60px; margin: 0; overflow: hidden; width: 530px;"></iframe> <li>Muslimah Mencari Kebahagiaan</li> <iframe src="http://www.4shared.com/web/embed/audio/file/SxK5aM6mba?type=MINI&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=919229428016" style="border: 0; height: 60px; margin: 0; overflow: hidden; width: 530px;"></iframe> <li>Bidadari yang Tak Pernah Terluka</li> <iframe src="http://www.4shared.com/web/embed/audio/file/2cksIUqvce?type=MINI&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=584498823140" style="border: 0; height: 60px; margin: 0; overflow: hidden; width: 530px;"></iframe> <li>Bukan Sekedar Primadona</li> <iframe src="http://www.4shared.com/web/embed/audio/file/wsoS2oxAce?type=MINI&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=72657259214" style="border: 0; height: 60px; margin: 0; overflow: hidden; width: 530px;"></iframe> <li>Karakter Interaktif Muslimah</li> <iframe src="http://www.4shared.com/web/embed/audio/file/ncYUP6hxba?type=MINI&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=161440512220" style="border: 0; height: 60px; margin: 0; overflow: hidden; width: 530px;"></iframe> <li>Karakter Iman Seorang Muslimah</li> <iframe src="http://www.4shared.com/web/embed/audio/file/4a3SyB3Ice?type=MINI&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=238583482943" style="border: 0; height: 60px; margin: 0; overflow: hidden; width: 530px;"></iframe> <li>Menjadi Muslimah Juara</li> <iframe src="http://www.4shared.com/web/embed/audio/file/LAiGnleGba?type=MINI&widgetWidth=530&showArtwork=true&playlistHeight=0&widgetRid=320021689565" style="border: 0; height: 60px; margin: 0; overflow: hidden; width: 530px;"></iframe> </ol> </div>

Kajian Muslimah

Moqodimah Kajian Muslimah Muslimah dalam Belenggu Westernisasi Memahami Perbedaan Laki-Laki dan Perempuan Perhatian Islam Terhad...

Baca selengkapnya »

Cinta Subuh 2

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> Film Cinta Subuh 2 : Maha Cinta mengisahkan tentang Ratih dalam mensikapi rasa Cinta dalam dirinya, dan bagaimana islam memandang tentang pacaran.<br /> <br /> Film ini didukung oleh PPPA Daarul Qur'an, DAQU Movie, Zanetta Rental, Yaser Abdallah Studio, Shameena, Jas Koko, Gadih, Pejuang Subuh, Wakaf Al Azhar.<br /> <br /> <br /> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="410" src="https://www.youtube.com/embed/vgmV7BP1bEQ" width="725"></iframe> </div>

Cinta Subuh 2

Film Cinta Subuh 2 : Maha Cinta mengisahkan tentang Ratih dalam mensikapi rasa Cinta dalam dirinya, dan bagaimana islam memandang tentang p...

Baca selengkapnya »

Cinta Subuh 1

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Cinta Subuh adalah film pendek yang menceritakan tentang perjuangan Angga untuk melakukan sholat subuh tepat waktu di masjid berjamaah.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Film ini persembahan untuk para @PejuangSubuh.</span></div> <br /> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="410" src="https://www.youtube.com/embed/hScc8ASu6a0" width="725"></iframe> </div>

Cinta Subuh 1

Cinta Subuh adalah film pendek yang menceritakan tentang perjuangan Angga untuk melakukan sholat subuh tepat waktu di masjid berjamaah. ...

Baca selengkapnya »

Pendekatan dan Metode Pendidikan Islam

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOblq_XujA4IoCp5DE_4WR9GA5YJ9mX-nrs5ZObfFek62Xe1q_2LGa0PqBDIgCRi7rZiwC9h2VHwkVvWSA0tbBMICbgkJqU1Zjc_X1MS-hClh0s8WkLZyt006wMaDosjOwdMSd60sqHxw/s1600/Pendidikan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOblq_XujA4IoCp5DE_4WR9GA5YJ9mX-nrs5ZObfFek62Xe1q_2LGa0PqBDIgCRi7rZiwC9h2VHwkVvWSA0tbBMICbgkJqU1Zjc_X1MS-hClh0s8WkLZyt006wMaDosjOwdMSd60sqHxw/s640/Pendidikan.jpg" width="640" /></a></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Ada beberapa pendekatan yang dapat digunakan Pendidikan Islam dalam pelaksanaan proses pembelajarannya, yaitu:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <ol style="text-align: justify;"> <li><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Pendekatan Pengalaman. </span></li> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /> Pendekatan pengalaman yaitu pemberian pengalaman keagamaan kepada peserta didik dalam rangka penanaman nilai-nilai keagamaan. Dengan pendekatan ini peserta didik diberi kesempatan untuk mendapatkan pengalaman keagamaan, baik secara individual maupun kelompok. Pengalaman adalah pendidik tanpa jiwa, namun selam dicarai oleh siapapun juga, belajar dari pengalaman adalah lebih baik dari sekedar bicara dan tidak pernah berbuat sama sekali. Meskipun pengalaman diperlukan dan selalu dicari selama hidup, namun tidak semua pengalaman dapat bersifat mendidik, karena ada pengalaman yang tidak bersifat mendidik. Suatu pengalaman dikatakan tidak mendidik jika pendidik tidak membawa anak ke arah tujuan pendidikan, akan tetapi menyelewengkan dari tujuan pendidikan yang telah ditetapkan sebelumnya. Karena itu, ciri-ciri pengalaman yang edukatif adalah berpusat pada suatu tujuan yang berarti bagi peserta didik, kontinue dengan kehidupan peserta didik serta interaktif dengan lingkungan dan menambah integrasi peserta didik.<br /><br /> Semakin tinggi nilai suatu pengalaman, maka semakin disadari akan pentingnya pengalaman itu bagi perkembangan jiwa peserta didik. Karena pengalaman dapat dijadikan sebagai suatu pendekatan dalam pendidikan, maka “pendekatan pengalaman” sebagai frase baku dan diakui pemakaiannya dalam pendidikan. Memberi pengalaman yang edukatif kepada peserta didik berpusat kepada tujuan yang memberi arti terhadap kehidupan anak, yaitu berinteraksi dengan lingkungannya.</span> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /><br /></span> <li><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Pendekatan Kebiasaan </span></li> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /> Pembiasaan adalah suatu tingkah laku tertentu yang sifatnya otomatis tanpa direncanakan terlebih dahulu dan berlaku begitu saja yang kadangkala tanpa dipikirkan. Pendekatan pembiasaan dalam pendidikan berarti memberikan kesempatan kepada peserta didik terbiasa mengamalkan ajaran agamanya, baik secara individual maupun secara berkelompok dalam kehidupan sehari-hari. Berawal kepada pembiasaan itulah peserta didik membiasakan dirinya menuruti perintah dan patuh kepada aturan-aturan yang berlaku di tengah kehidupan masyarakat. Menanamkan tumbuhnya kebiasaan yang baik tidaklah mudah dan memakan waktu yang panjang. Tetapi bila sudah menjadi kebiasaan, maka akan sulit pula untuk merubahnya.</span> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /><br /></span> <li><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Pendekatan Emosional </span></li> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /> Ialah usaha untuk menggugah perasaan dan emosi peserta didik dalam meyakini ajaran Islam serta dapat merasakan makna yang baik dan yang buruk. Emosi adalah gejala kejiwaan yang ada di dalam diri seseorang. Emosi berhubungan dengan masalah perasaan. Seseorang yang mempunyai perasaan pasti dapat merasakan sesuatu, baik perasaan jasmaniah maupun perasaan rohaniah. Di dalam perasaan rohaniah tercakup perasaan intelektual, perasaan estetis dan perasaan etis, perasaan sosial dan perasaan harga diri.</span> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /> Nilai perasaan pada diri manusia pada dasarnya dapat menyesuaikan diri terhadap keadaan sekitarnya. Misal, setelah menyaksikan beragam penderitaan, penyiksaan, pembunuhan yang dialami saudara seaqidah dalam tayangan TV, maka dalam diri seseorang timbul rasa senasib sepenanggungan, rasa simpati, sedih dan sebagainya. Perasaan seiman dan seagama menjadi tali pengikat dalam kehidupan sosial keagamaan bagi setiap orang beragama, karena ia menyadari suatu kewajiban yang dibebankan oleh hukum agama yang dianutnya. Begitu juga kesadaran akan ajaran kitab suci yang menyuruh berbuat kebajikan serta menjauhi perbuatan keji dan munkar.</span> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /> Emosi berperan dalam pembentukan keperibadian seseorang. Untuk itu, pendekatan emosional perlu dijadikan salah satu pendekatan dalam pendidikan Islam. Metode mengajar yang digunakan dalam pendekatan emosional adalah metode ceramah, sosial drama dan bercerita (kisah).<br /><br /></span> <li><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Pendekatan Rasional</span></li> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /> Pendekatan rasional adalah suatu pendekatan mempergunakan rasio (akal) dalam memahami dan menerima kebesaran dan kekuasaan Allah. Manusia adalah makhluk ciptaan Allah SWT yang diciptakannya dengan sempurna dan berbeda dengan ciptaan-Nya yang lain. Perbedaan manusia dengan makhluk lain terletak pada akal. Manusia mempunyai akal, sedangkan makhluk yang lainnya (hewan dan sejenisnya) tidak mempunyai akal.<br /><br /> Dengan kekuatan akalnya, manusia dapat membedakan mana perbuatan yang baik dan mana perbuatan yang buruk. Dengan akal yang dimilikinya, manusia dapat pula membuktikan dan membenarkan adanya Allah SWT. Walaupun disadari keterbatasan akal unutk memikirkan dan memecahkan sesuatu –terutama yang bersifat immaterial- akan tetapi dengan kekuatan akalnya manusia dapat mencapai ketinggian ilmu pengetahuan dan teknologi modern. Untuk itu, sudah semestinya akal dijadikan alat untuk membuktikan kebenaran ajaran agama dan menjadikan keyakinan terhadap agama semakin kokoh. Usaha maksimal bagi pendidik dalam pendekatan rasional adalah dengan memberikan peran akal dalam memahami dan menerima kebenarana agama. Metode mengajar yang digunakan dalam pendekatan rasional yaitu tanya jawab, kerja kelompok, latihan, diskusi dan pemberian tugas.<br /><br /> </span> <li><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Pendekatan Fungsional</span></li> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /> Pengertian fungsional adalah usaha memberikan materi agama dengan menekankan kepada segi kemanfaatan pada peserta didik dalam kehidupan sehari-hari, sesuai dengan tingkat perkembangannya.<br /><br /> Ilmu agama yang dipelajari oleh anak di sekolah bukanlah hanya sekedar melatih otak, tetapi diharapkan berguna bagi kehidupan anak, baik dalam kehidupan individu maupun kehidupan sosial. Dengan pendekatan agama, anak dapat meningkatkan kesejahteraan hidupnya. Sementara dengan pendekatan fungsional berarti anak dapat memanfaatkan ilmu dalam kehidupan sehari-hari. Pendekatan fungsional yang diterapkan di sekolah dapat menjadikan ajaran agama dipahami secara lebih hidup dan dinamis. Untuk melicinkan jalan ke arah itu diperlukan metode mengajar yang serasi. Dalam hal ini ada beberapa metode yang dapat digunakan, antara lain metode latihan, ceramah, tanya jawab, pemberian tugas dan demontrasi.</span> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /><br /></span> <li><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Pendekatan Ketauladanan </span></li> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /> Pendekatan ketauladanan adalah memperlihatkan ketauladanan, baik secara berlangsung melalui penciptaan kondisis pergaulan yang akrab antara personil sekolah, perilaku pendidikan dan perilaku pendidik yang mencerminkan akhlak terpuji, maupun yang tidak langsung melalui suguhan ilustrasi berupa kisah-kisah ketauladanan.<br /><br /> Ketauladanan pendidik terhadap peserta didik dapat membawa keberhasilannya dalam memperisapkan dan membentuk moral spiritual dan sosial peserta didiknya. Hal ini karena pendidik adalah figur terbaik dalam pandangan anak yang akan dijadikan sebagai panutan dalam mengindentisifikasikan diri dalam segala aspek kehidupannya. Figur pendidik akan terpatri dalam jiwanya, perasaannya dan tercermin dalam ucapan dan perbuatannya dalam kehidupan sehari-hari.<br /><br /> Kecenderungan manusia untuk belajar lewat peniruan menyebabkan ketauladanan menjadi sangat penting artinya dalam proses pendidikan. Dalam hal ini, Rasulullah SAW telah mencontohkan dirinya sebagai pendidik yang mulia melalui ketauladanan yang diberikannya bagi umat Islam. Sebgaimana firman Allah SWT;<br /><br /> “Sesungguhnya telah ada dalam diri Rasulullah itu suri tauladan yang baik bagi kalian.” (QS. al-Ahzab: 21)<br /><br /> Dalam diri Rasulullah, Allah telah menyusun bentuk metodologi pendidikan Islam yang sempurna, yaitu suatu bentuk hidup yang abadi selama sejarah berlangsung. Allah telah mengajarkan bahwa Rasul yang diutus untuk menyampaikan risalah samawi kepada umat manusia adalah orang yang mempunyai sifat-sifat luhur, baik spiritual, moral maupun intelektual. Untuk itu, sifat-sifat ketauladanan tersebut dapat menjadi acuan bagi umat manusia dalam membangun kepribadian yang sempurna dan kemuliaan akhlak yang terpuji. <br /><br /> Dari paparan di atas, terlihat bahwa ekssitensi ketauladanan menjadi faktor penting bagi penanaman modal kepribadian seorang anak. Jika pendidik jujur, berakhlak mulia, berani dan menjauhkan diri dari perbuatan yang bertentangan dengan agama, maka akan tumbuh dalam diri anak sifat kejujuran, terbentuknya akhlak mulia, berani menegakkan amar ma’ruf nahi munkar dan menjauhkan diri dari jal yang bertentangan dengan agama. Namun demikian pula sebaliknya, jika pendidik menanamkan ketauladanan yang buruk seperti sifat bohong, khianat, durhaka, kikir, penakut dan hina, maka secara signifikan akan berpengaruh pada kepribadian seorang anak, yaitu tumbuhnya sifat kebohongan, khianat, kikir, penakut dan hina. Dalam pendekatan ketauladanan ada beberapa metode yang dapat dipergunakan, diantaranya melalui penampilan pendidik, kepribadian pendidik, cerita dan ilustrasi yang mengandung unsur ketauladanan.</span> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span> </ol> <ol style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span> </ol> </div>

Pendekatan dan Metode Pendidikan Islam

Ada beberapa pendekatan yang dapat digunakan Pendidikan Islam dalam pelaksanaan proses pembelajarannya, yaitu: Pendekatan Pengalam...

Baca selengkapnya »

Kurikulum dan Tujuan Pendidikan

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirfvgKAxS6SI3EgaxpelkT3Ij_PEa0gZAOgAvicLSUd6m2Dyoqg8Wh4sMlJK_D8F813X4Cm546REVuNnbBPeQ8YMz4iJEOVtaIB6mijUvdvGIobBeVlwPaMOduNogiINYYsHBkKIl7ORc/s1600/Kurikulum+dan+Tujuan+Pendidikan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="352" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirfvgKAxS6SI3EgaxpelkT3Ij_PEa0gZAOgAvicLSUd6m2Dyoqg8Wh4sMlJK_D8F813X4Cm546REVuNnbBPeQ8YMz4iJEOVtaIB6mijUvdvGIobBeVlwPaMOduNogiINYYsHBkKIl7ORc/s640/Kurikulum+dan+Tujuan+Pendidikan.jpg" width="640" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Sebagaimana dijelaskan sebelumnya, bahwa dalam pencapaian tujuan akhir pendidikan tidaklah dapat dilakukan sekaligus. Pencapaian tujuan dapat dilakukan secara bertahap dan setiap tahap harus menuju sasaran yang sama. Tahap-tahap yang dikembangkan dalam pendidikan umum adalah berakhir pada tujuan nasional sebagai tujuan umum yang secara terbatas ditentukan pula oleh falsafah suatu negara.<br /><br />Amerika yang menganut falsafah demokrasi berimbas pada formulasi tujuan pendidikan yang dikembangkannya, yaitu untuk mencipatakan warga negara yang pragmatis. Di Rusia, melalui falsafahnya, mengarahkan tujuan pendidikan sebagai upaya untuk menciptakan warga negara komunis. Demikian pula negara lainnya. Dari tujuan yang akan dicapai merupakan paket yang akan disajikan pada peserta didik hanya terbatas pada disiplin ilmu yang berhubungan dengan kehidupan dunia saja. Selanjutnya, ada pula tujuan pendidikan diformulasikan dengan berlandaskan keyakinan atas suatu kepercayaan dan agama.<br /><br />Bila suatu bangsa memiliki perbedaan filosofis, akan tetapi memiliki konsep kurikulum pendidikan yang sama, maka akan berakibat hilangnya kepribadian bangsa tersebut. Sebab, dengan hanya menjiplak kepribadian  bangsa lain akan menghilangkan kepribadian bangsa itu sendiri. Fenomena ini diistilahkan sebagai karikatur suatu negara. Namun demikian, fenomena kasus seperti dimunculkan di atas hanya menimpa sebagaian kecil negara di dunia dan hanya terjadi bagi bagsa yang  tidak memiliki falsafah negara yang kuat. Meskipun beberapa bangsa jajahan yang ketika masih dalam cengkraman penjajah “terpaksa” mengikuti pola kurikulum pendidikan tuannya secara menyeluruh, namun ketika merdeka, masing-masing negara mulai menata kembali bentuk pendidikannya sesuai dengan falsafah bangsa itu sendiri. Sebagai contoh, pada masa Indonesia dijajah kolonial Belanda, kurikulum pendidikannya disusun sesuai dengan kurikulum  sesuai dengan kepentingan Belanda. Demikian pula tatkala Indonesia dijajah Jepang. Demikian pula pada waktu Indonesia merdeka, kurikulum pendidikan Jepang diubah sesuai dengan falsafah bangsa Indonesia. Akan tetapi, ketika penjajahan Belanda dan Jepang, tidak semua kurikulum pendidikan Indonesia mau dipaksa mengikuti kurikulum pendidikan penjajah. Ada sebagian lembaga pendidikan yang berani memunculkan kepribadian dirinya melalui kurikulum yang bertentangan dengan keinginan penjajah. Di antaranya adalah kurikulum pendidikan yang dilaksanakan oleh lembaga pendidikan Taman Siswa, Muhammadiyah, INS, Madrasah-madrasah yang dibangun oleh umat Islam dan sebagainya. Sesuadah Indonesia memplokamirkan kemerdekaannya, kesemua lembaga pendidikan yang ada di Indonesia secara sadar menyesuaikan kurikulum pendidikannya sesuai dengan falsafah Negara dan mengacu pada kurikulum pendidikan nasional.<br /><br />Perubahan kadang-kadang bersifat mendasar. Bahkan dalam satu negara yang mengalami perubahan politik, tak jarang terjadi perubahan yang signifikan. Pada zaman orde lama yang berorientasi ke arah komunisme, pernah pula mengalami perubahan secara mendasar. Ketika itu, sekolah-sekolah dikembangkan indokrinasi komunisme secara terselubung lengkap dengan kurikulumnya dengan bingkai sistem pendidikan nasional yang disebut “Sistem Pendidikan Wardhana”. Selanjutnya, pada zaman orde baru berorientasi ke arah pancasialis. Mata pelajaran PMP dijadikan mata pelajaran wajib dalam setiap jenjang pendidikan.<br /><br />Ciri-ciri umum kurikulum pendidikan di atas memberikan pemahaman, bahwa pemakaian suatu kurikulum pendidikan bersifat terbatas waktu, tempat, falsafah yang dianut serta kebutuhan masyarakat. Selain itu, kurikulum hanya memberikan seperangkat paket untuk kehidupan manusia di dunia. Kurikulum seperti ini jelas tidak sesuai dengan hakikat manusia sebagai makhluk yang bertuhan, di mana peserta didik harus mempertanggungjawabkan segala perbuatannya di hadapan Allah.</span></div> </div>

Kurikulum dan Tujuan Pendidikan

Sebagaimana dijelaskan sebelumnya, bahwa dalam pencapaian tujuan akhir pendidikan tidaklah dapat dilakukan sekaligus. Pencapaian tujua...

Baca selengkapnya »

Prinsip Kurikulum Pendidikan Islam

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBtq-5THYDwO05gUIlyjxTDImEjNNhnxUg-8zrl5AH-bcEkDww21R2S6r_c55OE16wI8M79dscy3Z1johGmWR8LcPZuV056A57lRBtvrPYng6i8Hm5GIDK23HGcxUFwu0Y_24aeFMzQVM/s1600/Prinsip+Kurikulum.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="422" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBtq-5THYDwO05gUIlyjxTDImEjNNhnxUg-8zrl5AH-bcEkDww21R2S6r_c55OE16wI8M79dscy3Z1johGmWR8LcPZuV056A57lRBtvrPYng6i8Hm5GIDK23HGcxUFwu0Y_24aeFMzQVM/s640/Prinsip+Kurikulum.png" width="640" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Kurikulum pendidikan Islam, selain harus berlandaskan pada dasar-dasar yang telah dikemukakan, juga harus menganut prinsip-prinsip yang akan mewarnai sebuah kurikulum. Untuk mencapai tujuan pendidikan Islam yang diharapkan, maka sudah barang tentu kurikulum yang diformulasikan pun harus mengacu pada dasar pemikiran yang Islami, pandangan hidup tentang manusia dan diarahkan pada tujuan pendidikan yang dilandasi oleh kaidah-kaidah Islami. Di samping itu, penyusun kurikulum harus mampu meramalkan dinamika masyarakat ke depan. Dengan prinsip ini, kurikulum pendidikan akan dapat menjadikan institusi pendidikan sebagai “Lokomotif dan memproduksi” budaya. Bila muatan kurikulum hanya mengacu pada budaya dan persoalan kemanusiaan yang lalu dan sedang terjadi, maka institusi pendidikan hanya akan menjadi “Pengekor dan Konsumen” budaya.<br /><br />Prinsip-prinsip yang harus menjadi acuan kurikulum pendidikan Islam, menurut al-Syaibaniy meliputi:</span></div> <ol style="text-align: left;"> <li><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Berorientasi pada Islam, termasuk ajaran dan nilai-nilainya. Untuk itu, kurikulum yang dirumuskan, baik yang berkaitan falsafah, tujuan, kandungan, metode mengajar, maupun cara perlakuan dan hubungan-hubungan yang berlaku dalam lembaga-lembaga pendidikan harus berdasarkan agama dan akhlak Islam.</span></li> <li><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Prinsip menyeluruh (universal), yaitu muatan kurikulum hendaknya berlaku secara menyeluruh, tanpa terbatasi sekat wilayah.</span></li> <li><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Prinsip keseimbangan, yaitu muatan kurikulum hendaknya memuat ilmu dan aktivitas belajar secara berkesinambungan pada jenjang pendidikan yang ditawarkan. Upaya ini dilakukan untuk mengantisipasi agar tidak terjadi pengulangan yang akan membuat peserta didik jenuh dan kesimpangsiuran makna kebanaran yang membuat peserta didik bingung.</span></li> <li><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Prinsip-prinsip interaksi antara kebutuhan peserta didik, pendidik dan masyarakat.</span></li> <li><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Prinsip pemeliharaan perbedaan-perbedaan individual antar peserta didik, baik perbedaan dari segi bakat, minat, kemampuan, kebutuhan dan sebagainya.</span></li> <li><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Prinsip perkembangan dan perubahan sesuai dengan tuntutan yang ada dengan tidak mengabaikan nilai-nilai absolut.</span></li> <li><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Prinsip pertautan (integritas) antar mata pelajaran, pengalaman-pengalaman dan aktivitas yang terkandung dalam kurikulum dengan kebutuhan peserta didik dan kebutuhan masyarakat.</span></li> </ol> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />Untuk melengkapi prinsip-prinsip di atas, ada baiknya kita lihat prinsip-prinsip kurikulum yang ditawarkan oleh Zakiah Drajat, yaitu sebagai berikut:</span></div> <ol style="text-align: left;"> <li><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Prinsip relevansi dalam arti kesesuaian pendidikan dalam lingkungan hidup peserta didik, relevansi dengan kehidupan masa sekarang dan akan datang, relevansi dengan tuntunan pekerjaan.</span></li> <li><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Prinsip efektifitas, baik efektifitas mengajar peserta didik ataupun efektifitas belajar peserta didik.</span></li> <li><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Prinsip efisiensi, baik dari segi waktu, tenaga dan biaya.</span></li> <li><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Prinsip fleksibilitas. Artinya ada semacam ruang gerak yang memberikan sedikit kebebasan dalam bertindak, baik yang berorientasi pada fleksibilitas pemilihan program pendidikan maupun dalam mengembangkan program pengajaran.</span></li> </ol> </div>

Prinsip Kurikulum Pendidikan Islam

Kurikulum pendidikan Islam, selain harus berlandaskan pada dasar-dasar yang telah dikemukakan, juga harus menganut prinsip-prinsip yan...

Baca selengkapnya »

Dasar Kurikulum Pendidikan Islam

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLxMLTZQ31hhGnrNPuVl5pfndF2Ai7GZ8k1aW9teWUEQWTkbpmXk2L-aGX3XHfjSXhBloLXSIXJCZMBkPXwrj7MWiYKHwQxFQ33Hcwwy649U2lzT970QEp5DGLT-3iK0dyHi336KCwdhQ/s1600/Dasar+Kurikulum+Pendidikan+Islam.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="422" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLxMLTZQ31hhGnrNPuVl5pfndF2Ai7GZ8k1aW9teWUEQWTkbpmXk2L-aGX3XHfjSXhBloLXSIXJCZMBkPXwrj7MWiYKHwQxFQ33Hcwwy649U2lzT970QEp5DGLT-3iK0dyHi336KCwdhQ/s640/Dasar+Kurikulum+Pendidikan+Islam.jpg" width="640" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Kurikulum sebagai salah satu komponen pendidikan yang sangat berperang dalam mengantarkan pada tujuan pendidikan yang diharapkan. Untuk itu, kurikulum merupakan kekuatan utama yang mempengaruhi dan membentuk proses pembelajaran. Kesalahan dalam penyusunan kurikulum akan menyebabkan kegagalan suatu pendidikan dan penzoliman terhadap peserta didik.<br /><br />Herman H. Horne memberikan dasar bagi penyusunan kurikulum atas tiga macam, yaitu:</span></div> <ol style="text-align: justify;"> <li><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Dasar Psikologi; digunakan untuk memenuhi dan mengetahui kemampuan yang diperoleh dan kebutuhan peserta didik (the ability and needs of childern).</span></li> <li><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Dasar Sosiologi; digunakan untuk mengetahui tuntutan masyarakat (the legitimate demands of society) terhadap pendidikan.</span></li> <li><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Dasar Filosofis; digunakan untuk mengetahui nilai yang akan dicapai (the kind of universe in which we live).</span></li> </ol> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />Bila dianalisa lebih jauh, dasar kurikulum yang ditawarkan di atas belum lengkap untuk dijadikan dasar kurikulum pendidikan Islam. Sebab, dalam pendidikan Islam ada usaha-usaha untuk mentransfer dan menanamkan nilai-nilai agama sebagai titik central tujuan dan proses pendidikan Islam. Oleh karena itu, al-Syaibani memberikan kerangka dasar yang jelas tentang kurikulum islam, yaitu:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <ol style="text-align: justify;"> <li><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Dasar agama. Dasar ini hendaknya menjadi ruh dan target tertinggi dalam kurikulum. Dasar agama dalam kurikulum pendidikan Islam jelas harus didasarkan pada al-Qur’an dan Sunnah.</span></li> <li><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Dasar falsafah. Dasar ini memberikan pedoman bagi tujuan pendidikan islam secara filosofis, sehingga tujuan, isi dan organisasi kurikulum mengandung suatu kebenaran dan pandangan hidup dalam bentuk nilai-nilai yang diyakini sebagai suatu kebenaran, baik ditinjau dari segi ontologi, epistemologi maupun eksiologi.</span></li> <li><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Dasar Psikologi. Dasar ini memberikan landasan dalam perumusan kurikulum yang sejalan dengan ciri-ciri perkembangan psikis peserta didik, sesuai dengan tahap kematangan dan bakatnya, memperhatikan kecakapan pemikiran dan perbedaan perorangan antara satu peserta didik dengan lainnya.</span></li> <li><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Dasar sosial. Dasar ini memberikan gambaran bagi kurikulum pendidikan Islam yang tercermin pada dasar sosial yang mengandung ciri-ciri masyarakat Islam dan kebudayaannya, baik dari segi pengetahuan, nilai-nilai ideal, cara berfikir dan adat kebiasaan, seni dan sebagainya. Sebab, tidak ada suatu masyarakat yang tidak berbudaya dan tidak ada suatu kebudayaan yang tidak berada pada masyarakat. Kaitannya denga kurikulum pendidikan Islam sudah tentu kurikulum harus mengakar terhadap masyarakat  dan perubahan serta perkembangannya.</span></li> </ol> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />Dasar-dasar utama di atas seyogyanya menjadi landasan dasar utama pendidikan Islam. Dengan berlandaskan kepada dasar-dasar tersebut, diharapkan kurikulum pendidikan Islam akan dapat mengantarkan pendidikan Islam pada tujuan yang diharapakan. Harapan ini tidak berlebihan kiranya, karena keempat dasar tersebut berpadu dan saling melengkapi satu sama lainnya, sehingga dasar ini merupakan syarat utama bagi penyusunan kurikulum pendidikan Islam.  </span></div> </div>

Dasar Kurikulum Pendidikan Islam

Kurikulum sebagai salah satu komponen pendidikan yang sangat berperang dalam mengantarkan pada tujuan pendidikan yang diharapkan. Untu...

Baca selengkapnya »

Kurikulum Pendidikan Islam

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvbG7v5B9Z1wf9KCIQHsZ9OqxfPSz_lt3LyKsAoGCvkVYNfINbDZnqRNT3GVLEekavLuWdQAlPX5ptTZvz73P9tlBJSdTjggppNMVsvn9iK8NZzjnE1-5ZimjHonmKfT70PEmMxH-NGbQ/s1600/Kurikulum.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="411" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvbG7v5B9Z1wf9KCIQHsZ9OqxfPSz_lt3LyKsAoGCvkVYNfINbDZnqRNT3GVLEekavLuWdQAlPX5ptTZvz73P9tlBJSdTjggppNMVsvn9iK8NZzjnE1-5ZimjHonmKfT70PEmMxH-NGbQ/s640/Kurikulum.jpg" width="640" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Kurikulum Pendidikan Islam<br /><br />Kurikulum merupakan salah satu komponen yang sangat menetukan dalam suatu sistem pendidikan. Oleh karena itu, kurikulum merupakan salah satu alat untuk mencapai tujuan pendidikan dan sekaligus sebagai pedoman dalam pelaksanaan pengajaran pada semua jenis dan tingkat pendidikan.<br /><br />Tujuan pendidikan di suatu bangsa ata negara ditentukan oleh falsafah dan pandangan hidup bangsa atau negara tersebut. Berbedanya falsafah dan pandangan hidup suatu bangsa atau negara menyebabkan berbeda pula tujuan yang hendak dicapai dalam pendidikan tersebut dan sekaligus akan berpengaruh pada negara tersebut. Untuk itu, perubahan politik pemerintahan suatu negara secara signifikan ikut mempengaruhi pendidikan yang dilaksanakan dan akan berimbas pada pola kurikulum yang berlaku. Oleh karena itu, kurikulum senantiasa bersifat dinamis guna lebih menyesuaikan dengan berbagai perkembangan yang terjadi, tanpa harus terlepas dari filosofi asas Negara dan agama masyarakat.<br /><br />Pengertian Kurikulum<br /><br />Perkataan kurikulum telah dikenal dalam dunia pendidikan dan merupakan istilah yang tidak asing lagi. Secara etimologis, kurikulum berasal dari bahasa Yunani, yaitu curir yang artinya pelari dan curere yang berarti tempat berpacu. Jadi, istilah kuriklum berasal dari dunia olah raga pada zaman Romawi kuno yang mengandung pengertian suatu jarak yang harus ditempuh oleh pelari dari garis start sampai garis finish.<br /><br />Dalam bahasa Arab, kata kurikulum bisa diungkapkan dengan manhaj yang berarti jalan yang terang yang dilalui oleh manusia pada berbagai bidang kehidupan. Sedangkan arti kurikulum dalam pendidikan Islam sebagaimana terdapat dalam kamus al-Tarbiyah adalah seperangkat perencanaan dan media yang dijadikan acuan oleh lembaga pendidikan dalam mewujudkan tujuan-tujuan pendidikan.<br /><br />Definisi tentang kurikulum telah banyak dirumuskan oleh para ahli pendidikan. Di antara definisi adalah seperti yang diungkapkan oleh M. Arifin yang memandang kurikulum sebagai seluruh bahan pelajaran yang harus diasjikan pada proses kependidikan dalam suatu sistem institusional pendidikan. Sementara Zakiah Drajat memandang kurikulum sebagai suatu program yang direncanakan dalam bidang pendidikan dan dilaksanakan untuk mencapai sejumlah tujuan-tujuan pendidikan tertentu. Di sini kurikulum tidak hanya dipandang dalam artian materi pelajaran, namun juga mencakup seluruh program pembelajaran dalam kegiatan pendidikan. Kesimpulannya, kurikulum adalah sejumlah pengalaman pendidikan, kebudayaan, sosial, olah raga dan kesenian yang disediakan oleh sekolah bagi peserta didiknya di dalam dan di luar sekolah dengan maksud menolongn untuk berkembang secara menyeluruh dalam segala segi dan dapat mengantarkan adanya perubahan tingkah laku pada peserta didik sesuai dengan tujuan-tujuannya.</span></div> </div>

Kurikulum Pendidikan Islam

Kurikulum Pendidikan Islam Kurikulum merupakan salah satu komponen yang sangat menetukan dalam suatu sistem pendidikan. Oleh karena it...

Baca selengkapnya »

Dimensi Peserta Didik (2/2)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg19cNIjDUKPnMzeGZAnPzwL-W_8fh1OM0wGjZTqeUrEO6CJJ0PngCZQrioOiG_RnrSAN3NnasYB3la1Ghqiv-NOFJtGrsM5H1pYXd2-h4yRoh6FIP-TiJcZ5i1qhgA8-pqBTFfFqbUtM4/s1600/Dimensi+Peserta+Didik.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg19cNIjDUKPnMzeGZAnPzwL-W_8fh1OM0wGjZTqeUrEO6CJJ0PngCZQrioOiG_RnrSAN3NnasYB3la1Ghqiv-NOFJtGrsM5H1pYXd2-h4yRoh6FIP-TiJcZ5i1qhgA8-pqBTFfFqbUtM4/s400/Dimensi+Peserta+Didik.jpg" width="400" /></a></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Dimensi-Dimensi Peserta Didik yang Akan Dikembangkan</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">4.    Dimensi Akhlak</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Salah satu dimensi manusia yang sangat diutamakan dalam pendidikan Islam adalah akhlak. Pendidikan agama berkaitan erat dengan pendidikan akhlak. Tidak berlebihan jika dikatakan bahwa pendidikan akhlak dalam pengertian Islam adalah bagian yang tidak dapat dipisahkan dari pendidikan agama. Sebab yang baik adalah yang dianggap baik oleh agama dan yang buruk adalah apa yang dianggap buruk oleh agama. Artinya, nilai akhlak dan keutamaannya dalam masyarakat merupakan aturan yang diajarkan oleh agama. Dengan konsepsi ini, seorang muslim dikatakan sempurna dalam agamanya bila memiliki akhlak yang mulia, demikian pula sebaliknya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Tujuan pendidikan akhlak dalam Islam adalah untuk membentuk manusia yang bermoral baik, memiliki kemampuan yang keras, sopan dalam berbicara dan perbuatan, mulia dalam tingkah laku perangai, bersifat bijaksanan, beradab, ikhlas, jujur dan suci. Dengan kata lain, pendidikan akhlak bertujuan untuk melahirkan manusia yang memiliki keutamaan. Berdasarkan tujuan ini, maka setiap saat, keadaan, pelajaran, aktivitas, merupakan sarana pendidikan akhlak. Untuk itu, setiap pendidik harus memelihara akhlak dan memperhatikan akhlak di atas segala-galanya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">5.    Dimensi Ruhani</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Dimensi kejiwaan merupakan suatu dimensi yang sangat penting dan memiliki pengaruh dalam mengendalikan keadaan manusia agar dapat hidup sehat, tentram dan bahagia. Penciptaan manusia mengalami kesempurnaan setelah Allah meniupkan ruh-Nya atas ciptaan-Nya. Firman Allah SWT:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Maka apabila aku telah menyempurnakan kejadiaannya dan telah meniupkan kedalamnya ruh-Ku, maka tunduk sujudlah kalian kepadanya.” (QS. al-Hijr: 29)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">“Demi jiwa serta penyempurnaannya, maka Allah mengilhamkan pada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketaqwaannya. Sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya.” (QS. Asy-Syam: 7-10)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Berdasar ayat di atas dapat dilihat bahwa ruh manusia bisa berkembang ke taraf yang lebih tinggi apabila manusia berusaha ke arah itu. Dengan memperbanyak ibadah, maka ruhani manusia akan mencapai kebahagiaan dan ketentraman yang tiada tara.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Setiap manusia dalam hidupnya menginginkan kebahagiaan. Pada hakikatnya setiap usaha yang dilakukan manusia dalam rangka mewujudkan kebahagiaan tersebut. Berbagai usaha telah dilakukan menusia untuk mencari kebahagiaan. Dengan akal, ilmu pengetahuan, teknologi dan berbagai fasilitas telah berhasil diciptakan manusia untuk menunjang kehidupannya. Namun sayangnya, kebahagiaan tetap tidak diperoleh. Malahan berbagai fasilitas tersebut dapat menimbulkan problema dan kesulitan. Secara fisik materi kebutuhan manusia dapat terpenuhi, namun secara mental spiritual mengalami pendangkalan. Padahal dimensi mental spiritual merupakan media utama yang mempu menjamin kebahagiaan manusia. Islam dengan enam pokok keimanan (arkanul iman) dan lima pokok ajarannya (arkanul Islam) memupuk dan mengembangkan fungsi-fungsi kejiwaan, memelihara keseimbangannya dan mampu menjamin ketentraman batin. Oleh karena itu, dalam rangka terlaksana usaha untuk mewujudkan kebahagiaan tersebut adalah dengan pendidikan agama. Pendidikan agama tidak hanya upaya untuk membekali peserta didik dengan pengetahuan agama, tapi sekaligus upaya untuk menanamkan rasa keagamaan dan membentuk sikap keagamaan sehingga menjadi bagian dari kepribadian mereka.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">6.    Dimensi Sosial</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Seorang manusia adalah makhluk individual dan secara bersamaan adalah makhluk sosial. Keserasian antar individu dan masyarakat tidak mempunyai kontradiksi antara tujuan sosial dan tujuan individu. Dalam Islam, tanggungjawab tidak terbatas pada perorangan, tapi juga sosial sekaligus. Tanggungjawab perorangan pada pribadi merupakan asas, tapi pada saat bersamaan tidak mengabaikan tanggungjawab sosial yang merupakan dasar pembentuk masyarakat.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Pendidikan sosial ini melibatkan bimbingan masyarakat terhadap tingkah laku sosial, ekonomi dan politik dalam rangka aqidah Islam. Ajaran dan hukum agama yang dapat meningkatkan iman, takqwa dan takut kepada Allah dan mengerjakan ajaran agamanya. Aktivitas pendidikan yang demikian akan mendorong seorang anak untuk memiliki aktivitas produksi, menghargai waktu, jujur, ikhlas dalam perbuatan, adil, kasih sayang, ihsan, itsar, tolong menolong, setia kawan, menjaga kemaslahatan umum, cinta tanah air dan lainnya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Masyarakat yang baik menurut Islam adalah masyarakat yang ikut merasakan kesulitan-kesulitan orang lain, serta tumbuhnya rasa cinta terhadap sesamanya. Orang kaya harus menolong orang yang miskin dan orang yang kuat harus menolong orang yang lemah.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Sabda Rasulullah SAW, “Peumpamaan orang-orang beriman yang saling cinta, tolong menolong dan kasih sayang diantara mereka bagaikan suatu tubuh. Bila salah satu bagian tubuhnya sakit maka seluruh tubuh akan merasakannya pula dengan menderita demam dan tidak bisa tidur.”</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Demikianlah sistem pendidikan Islam berupaya membentuk peserta didik yang beriman, memiliki pribadi utama dan seimbang dalam keseluruhan dimensi kehidupan peserta didik. Selaras dan seimbang, karena segenap dimensi dan potensi yang ada padanya bekerja dan berfungsi sesuai dengan batas kemampuan masing-masing. </span></div> </div>

Dimensi Peserta Didik (2/2)

Dimensi-Dimensi Peserta Didik yang Akan Dikembangkan 4.    Dimensi Akhlak Salah satu dimensi manusia yang sangat diutamakan da...

Baca selengkapnya »

Dimensi Peserta Didik (1/2)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXNE6v3SVmYVj0dnI2mcoUNj9bVCTaau_iupF8IZv_MW-g4ZVPmeESzXCdc02rsr-TquGjk0K8L94In0eeqJRHXEQKCIurz_oZPYYyoiOMLy1AMxsAOMy2pZnNf7LUlfxDsmCiV927Y2c/s1600/DIMENSI-DIMENSI+PESERTA+DIDIK+YANG+AKAN+DIKEMBANGKAN.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXNE6v3SVmYVj0dnI2mcoUNj9bVCTaau_iupF8IZv_MW-g4ZVPmeESzXCdc02rsr-TquGjk0K8L94In0eeqJRHXEQKCIurz_oZPYYyoiOMLy1AMxsAOMy2pZnNf7LUlfxDsmCiV927Y2c/s400/DIMENSI-DIMENSI+PESERTA+DIDIK+YANG+AKAN+DIKEMBANGKAN.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Dimensi-Dimensi Peserta Didik yang Akan Dikembangkan</span></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">1.    Dimensi Fisik (Jasmani)<br /><br />Fisik atau jasmani terdiri atas organisme fisik. Organisme fisik manusia lebih sempurna dibandingkan dengan organisme-organisme makhluk-makhluk lainnya. Hal ini sesuai dengan firman Allah SWT: “Sesungguhnya kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya.” (QS. At-Tiin: 4)<br /><br />Dalam pelaksanaan pendidikan jasmani, di dalam al-Qur’an dan hadits ditemukan prinsip-prinsip tentang pendidikan jasmani, di antaranya firman Allah SWT dalam al-Qur’an surat al-Muddatssir: 4-5; al-Anfal: 60; al-A’raf:31; al-Baqarah: 233. Juga sabda Rasulullah SAW, “Orang mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah, daripada mukmin yang lemah.”<br /><br />Mendidik jasmani dalam Islam, memiliki dua tujuan sekaligus, yaitu membina tubuh sehingga mencapai pertumbuhan yang sempurna dan mengembangkan energi potensial yang dimiliki manusia berlandaskan hukum fisik, sesuai dengan perkembangan fisik manusia.<br /><br />2.    Dimensi Akal<br /><br />Fungsi akal manusia terbagi menjadi enam, yaitu:</span></div> <ul style="text-align: justify;"> <li><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Akal adalah penahan nafsu. Dengan akal, manusia dapat mengerti apa yang tidak dikehendaki oleh amanat yang dibebankan kepadanya sebagai sebuah kewajiban,</span></li> <li><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Akal adalah pengertian dan pemikiran yang berubah-ubah dalam menghadapi sesuatu yang nampak jelas maupun yang tidak jelas,</span></li> <li><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Akal adalah petunjuk yang dapat membedakan hidayah dan kesesatan,</span></li> <li><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Akal adalah kesadaran batin dan pengaturan tingkah laku,</span></li> <li><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Akal adalah pandangan batin yang berdaya tembus melebihi pengelihatan mata,</span></li> <li><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Akal adalah daya ingat mengambil dari yang telah lampau untuk masa yang sedang dihadapi.</span></li> </ul> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />Dalam dunia pendidikan, fungsi intelektual atau kemampuan akal peserta didik dikenal dengan istilah kognitif. Istilah kognitif berasal dari kata cognition yang padannya knowing yang berarti mengetahui. Dalam arti yang luas, kognisi adalah perolehan, penataan dan penggunaan pengetahuan. Kognitif sebagai salah satu peranan psikologis yang berpusat di otak meliputi setiap perilaku mental yang berhubungan dengan pemahaman, pertimbangan, perngolahan informasi, pemecahan masalah, kesenjangan dan keyakinan.<br /><br />Dalam al-Qur’an, sedikitnya ada 300 kali Allah memperingatkan manusia untuk menggunakan akalnya, terutama dalam memperhatikan alam semesta. Diantaranya seperti firman Allah SWT berikut:<br /><br />“Dan Dia menundukkan malam dan siang, matahari dan bulan untukmu. Dan bintang-bintang itu ditundukkan untukmu terdapat dengan perintah-Nya. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) pada kaum yang mempergunakan akal.” (QS. an-Nahl: 12)<br /><br />Melalui ayat ini, Allah SWT mengajak manusia untuk mengembangkan dan mempergunakan akal semaksimal mungkin untuk mengenal dan memanfaatkan alam semesta untuk kepentingan hidupnya. Dengan dasar ini, jelas bahwa materi dalam pendidikan akal adalah seluruh alam ciptaan Allah meneliti sekalian makhluk-Nya dengan penuh kesempurnaan, memberi indikasi bahwa tujuan akal yang sebenarnya adalah untuk meyakini, mengajui dan mempercayai eksistensi Allah. Tujuan ini merupakan ciri khas pendidikan Islam, yaitu internalisasi (penanaman) dan transformasi (pemebentukan) nilai-nilai ilahi ke dalam peserta didik.<br /><br />3.    Dimensi Keberagamaan<br /><br />Manusia adalah makhluk yang berketuhanan, berdasarkan hasil riset dan observasi, hampir seluruh ahli ilmu jiwa sependapat bahwa pada diri manusia terdapat semacam keinginan dan kebutuhan yang bersifat universal. Kebutuhan ini melebihi kebutuhan-kebutuhan lainnya, bahkan mengatasi kebutuhan akan kekuasaan. Keinginan akan kebutuhan tersebut merupakan kebutuhan kodrati, berupa keinginan untuk mencintai dan dicintai Tuhan.<br /><br />Dalam pandangan Islam, sejak lahir manusia telah mempunyai jiwa agama, yaitu jiwa yang mengakui adanya zat yang Maha Pencipta yaitu Allah SWT. Sejak di alam ruh, manusia telah mempunyai komitmen bahwa Allah adalah Rabbnya. Berdasarkan firman Allah SWT,<br /><br />“Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil persaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman), ‘Bukankah aku ini Rabb kalian?’. Mereka menjawab, ‘Betul, kami menjadi saksi.’ (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kalian tidak mengatakan. ‘sesungguhnya kami (Bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (ke-Esa-an Allah).’” (QS. al-A’raf: 172)<br /><br />Islam memandang ada suatu kesamaan di antara sekian perbedaan manusia. Kesamaan itu tidak pernah akan berubah karena pengaruh ruang dan waktu, yaitu potensi dasar beriman kepada Allah. Untuk itu manusia pada prinsipnya selalu ingin kembali kepada sifat dasarnya meskipun dalam keadaan yang berbeda-beda. Pandangan Islam terhadap fitrah ini membedakan kerangka nilai dasar pendidikan Islam dengan pendidikan umum.<br /><br />Manusia adalah hasil dari proses pendidikan yang mempunyai tujuan tertentu. Tujuan pendidikan akan mudah tercapai jika konsep yang dibangun mempunyai kesamaan dengan sifat-sifat dasar dan kecenderungan manusia pada objek-objek tertentu.</span></div> </div>

Dimensi Peserta Didik (1/2)

Dimensi-Dimensi Peserta Didik yang Akan Dikembangkan 1.    Dimensi Fisik (Jasmani) Fisik atau jasmani terdiri atas organisme fisik...

Baca selengkapnya »

Hakikat Peserta Didik

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaJgjra-eRAaybVy7iLSedUX_Kfu0gIDV41v5PkpQPm4keilZQfZ1x7J7nDVyL7AHq07Hi392bEwQUdcqhRw22Q6hB1XefJtFIqPjCCRgJzNDeSBF6cJ3uffCGpRoX2NkYilLHyixTZys/s1600/HAKIKAT+PESERTA+DIDIK.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaJgjra-eRAaybVy7iLSedUX_Kfu0gIDV41v5PkpQPm4keilZQfZ1x7J7nDVyL7AHq07Hi392bEwQUdcqhRw22Q6hB1XefJtFIqPjCCRgJzNDeSBF6cJ3uffCGpRoX2NkYilLHyixTZys/s400/HAKIKAT+PESERTA+DIDIK.jpg" width="400" /></a></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Peserta didik merupakan “raw material” (bahan mentah) dalam proses transformasi dalam pendidikan. Dalam membicarakan peserta didik, ada tiga hal yang penting yang harus diperhatikan oleh pendidik, yaitu (1) potensi peserta didik, (2) kebutuhan peserta didik dan (3) sifat-sifat peserta didik.<br /><br />1.    Potensi Peserta Didik<br /><br />Manusia diciptakan Allah bukan tanpa latar belakan dan tujuan. Hal ini tergambar dalam dialog Allah dengan Malaikat di awal penciptaannya. Tujuan penciptaan Adam sebagai nenek moyang manusia adalah sebagai khalifah. Dalam kedudukan ini, manusia tidak mungkin mampu melaksanakan tugas kekhalifahannya, tanpa dibelakangi dengan potensi yang memungkinkan dirinya mengemban tugas tersebut.<br /><br />Dalam perspektif Islam, potensi atau fitrah dapat dipahami sebagai kemampuan atau hidayah yang bersifat umum dan khusus, yaitu:<br /><br />a)    Hidayah Wujdaniyah, yaitu potensi manusia yang berwujud insting atau naluri yang melekat dan langsung berfungsi pada saat manusia dilahirkan ke muka bumi.<br />b)    Hidayah Hisysyiyah, yaitu potensi Allah yang diberikan kepada manusia dalam bentuk kemampuan indrawi sebagai penyempurnaan hidayah wujudiyah.<br />c)    Hidayah Aqliyah, yaitu potensi akal sebagai penyempurna dari kedua hidayah di atas. Dengan potensi akal ini manusia mampun berpikir dan berkreasi menemukan ilmu pengetahuan sebgai bagian dari fasilitas yang diberikan kepadanya untuk fungsi kekhalifahan tersebut.<br />d)    Hidayah Diniyah, yaitu petunjuk agama yang diberikan kepada manusia yang berupa keterangan tentang hal-hal yang menyangkut keyakinan dan aturan perbuatan yang tertulis dalam al-Qur’an dan Sunnah.<br />e)    Hidayah Taufiqiyah, yaitu hidayah yang sifatnya khusus. Sekalipun agama telah diturunkan untuk keselamatan manusia, tetapi banyak manusia tidak menggunakan akal dalam kendali agama. Untuk itu, agama menuntut agar manusia senantiasa berupaya memperoleh dan diberi petunjuk yang lurus berupa hidayah dan taufiq guna selalu berada di dalam keridhoan Allah.<br /><br />Di samping potensi yang bersifat positif di atas, manusia juga dilengkapi dengan potensi yang bersifat negatif yang merupakan kelemahan manusia, yaitu:<br /><br />a)    Potensi untuk terjerumus dalam godaan hawa nafsu dan setan.<br />b)    Banyak masalah yang tak dapat dijangkau oleh pikiran manusia, khususnya menyangkut diri sendiri, masa depan dan banyak hal lain yang menyangkut kehidupan manusia.<br /><br />Karena ada potensi yang bersifat positif dan negatif serta keterbatasan manusia, maka Allah menganugerahkan kepada manusia berbagai potensi pada manusia agar ia mempu mengetahui hakikat dan petunjuk-petunjuk Allah SWT. Allah SWT berfirman:<br /><br />“Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama Allah, tetaplah atas fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada fitrah Allah. (itulah) agama yang lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahuinya.” (QS. ar-Rum: 30)  <br /><br />Pengertian fitrah yang ditunjukkan ayat di atas memberi pengertian bahwa manusia ciptaan Allah dengan naluri beragama tauhid, yaitu Islam.<br /></span></div> </div>

Hakikat Peserta Didik

Peserta didik merupakan “raw material” (bahan mentah) dalam proses transformasi dalam pendidikan. Dalam membicarakan peserta didik, ad...

Baca selengkapnya »

Hakikat Pendidik

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4l3upoygwszN_BTzYt_hNqUu10ntBKd_QjGPNu2w6Y3AlsMUhmk1lWaesWdbIwnEk_MhKioJdYvnyAJImT4Az3GXMxkrzBy0QN26EpFMBknZMwzazLZ5A35Sjhm7ZsnGlfmt8ANIGJiY/s1600/Hakikat+Pendidik.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4l3upoygwszN_BTzYt_hNqUu10ntBKd_QjGPNu2w6Y3AlsMUhmk1lWaesWdbIwnEk_MhKioJdYvnyAJImT4Az3GXMxkrzBy0QN26EpFMBknZMwzazLZ5A35Sjhm7ZsnGlfmt8ANIGJiY/s400/Hakikat+Pendidik.jpg" width="400" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />Pengertian Pendidik<br /><br />Kata pendidik berasal dari kata dasar didik, artinya memelihara, merawat dan memberi latihan agar seseorang memiliki ilmu pengetahuan seperti yang diharapkan. Selanjutnya dengan menambahkan awalan –pe hingga menjadi pendidik yang artinya orang yang mendidik.<br /><br />Secara terminologi, pendidik adalah orang yang bertanggung jawab terhadap berlangsungnya proses pertumbuhan dan perkembangan potensi anak didik, baik potensi kognitif maupun potensi psikomotoriknya.<br /><br />Dalam pengertian yang  lebih luas, pendidik dalam perspektif pendidikan Islam adalah orang yang bertanggung jawab terhadap upaya pertumbuhan jasmani dan perkembangan rohani peserta didik agar ia mampu menunaikan tugas-tugas kemanusiaannya (baik sebagai khalifah fil ardh maupun ‘abd) sesuai dengan nilai-nilai ajaran Islam. Oleh karena itu, pendidik dalam konteks ini bukan hanya terbatas pada orang-orang yang bertugas di sekolah tetapi semua orang yang terlibat dalam proses pendidikan anak muali sejak dalam kandungan hingga ia dewasa, bahkan sampai meninggal dunia.<br /><br />Dalam konteks pendidikan Islam, pendidik disebut murabbi, mu’alim, muaddib, mudarris, muzzaki dan ustadz.<br /><br />1.    Murabbi<br /><br />Istilah murabbi berasal dari tiga kata, yaitu rabba yarbu yang artinya bertambah dan tumbuh, rabiya yarba, yang artinya tumbuh dan rabba yarubbu, yang artinya memperbaiki, menguasai, memimpin, menjaga dan memelihara. Dalam bentuk kata benda, kata rabba digunakan untuk Tuhan, hal tersebut karena Tuhan juga bersifat mendidik, mengasuh, memelihara dan menciptakan. Allah SWT berfirman:<br /><br />“Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam” (QS. al-Fatihah: 2)<br /><br />Oleh karena itu, istilah murabbi sebagai pendidik mengandung makna yang luas, yaitu mendidik peserta didik agar kemampuannya terus meningkat; memberikan bantuan terhadap peserta didik untuk mengembangkan potensinya; meningkatkan kemampuan peserta didik dari keadaan yang kurang dewasa menjadi dewasa dalam pola pikir, wawasan dan sebagainya; menghimpun semua komponen-komponen pendidikan yang dapat mensukseskan pendidikan; memobilisasi pertumbuhan dan perkembangan anak; memperbaiki sikap dan tingkah laku anak dari yang tidak baik menjadi lebih baik; rasa kasih sayang mengasuh peserta didik, sebagaimana orang tua mengasuh anak kandungnya; pendidik memiliki wewenang, kehormatan, kekuasaan, terhadap pengembangan keperibadian anak; pendidik merupakan orang tua kedua setelah orang tuanya di rumah yang berhak atas perkembangan dan pertumbuhan si anak. <br /><br />Secara ringkas term murabbi sebagai pendidik mengandung empat tugas utama, yaitu memelihara dan menjaga fitrah anak didik menjelang dewasa, mengembangkan seluruh potensi menuju kesempurnaan, mengarahkan seluruh fitrah menuju kesempurnaan dan melaksanakan pendidikan secara bertahap.<br /><br />2.    Mu’allim<br /><br />Mua’allim berasal dari al-fi’I al-madhi ‘allama, mudhari’nya mu’allimu dan mashdarnya al-ta’lim. Artinya telah mengajar, sedang mengajar dan pengajaran. Kata mu’allim memiliki arti pengajar atau orang yang mengajar. Mu’allim dapat juga diartikan sebagai orang yang mampu untuk merekonstruksi bangunan ilmu secara sistematis dalam pemikiran peserta didik dalam bentuk ide, wawasan, kecakapan dan sebagainya yang ada kaitannya dengan hakikat sesuatu. Mu’allim adalah orang yang memiliki kemampuan unggul dibandingkan dengan peserta didik yang dengannya ia dipercaya menghantarkan peserta didik ke arah kesempurnaan.<br /><br />3.    Muaddib<br /><br />Secara bahasa muaddib berarti memberi adab dan mendidik. Adab dalam kehidupan sehari-hari sering diartikan tata krama, sopan santun, akhlak dan budi pekerti. Anak yang beradab biasanya dipahami sebagai anak yang sopan yang mempunyai tingkah laku yang terpuji.<br /><br />Dalam kitab-kitab hadis atau kitab lainnya tentang agama Islam, pengertian adab adalah etiket atau tata cara yang baik dalam melakukan suatu pekerjaan, baik ibadah maupun muamalah. Karena itu ulama menggariskan adab-adab tertentu untuk melakukan suatu pekerjaan atau kegiatan sesuai dengan tuntunan al-Qur’an dan Hadis.<br /><br />Secara istilah, mu’addib adalah seorang pendidik yang bertugas untuk menciptakan suasana belajar yang dapat menggerakkan peserta didik untuk berperilaku atau beradab sesuai dengan norma-norma, tata susila dan sopan santun yang berlaku dalam masyarakat.<br /><br />4.    Muddaris<br /><br />Secara bahasa, muddaris berasal dari bahasa arab al-madhi darrasa yang artinya mengajar, sementara muddaris artinya guru, pengajar. Adapun secara istilah adalah orang yang memiliki kepekaan intelektual dan informasi serta memperbaharui pengetahuan dan keahliannya secara berkelanjutan dan berusaha mencerdaskan peserta didiknya, memberantas kebodohan mereka, serta melatih keterampilan sesuai dengan bakat, minat dan kemampuannya.<br /><br />Berdasarkan pengertian tersebut, terlihat bahwa muddaris adalah orang yang mengajarkan suatu ilmu kepada orang lain dengan metode-metode tertentu dalam upaya membangkitkan usaha peserta didik agar sadar dalam upaya meningkatkan potensinya. Dalam bahasa yang lebih ringkas, muddaris adalah orang yang dipercayakan sebagai guru dalam upaya membelajarkan peserta didik.<br /><br />5.    Musryid <br /><br />Mursyid adalah istilah lain yang dipergunakan untuk panggilan pendidik dalam pendidikan Islam. Secara bahasa artinya adalah mengajar. Sementara mursyid memiliki persamaan makna dengan kata al-dalil dan mu’allim, yang artinya penunjuk, pemimpin, pengajar dan instruktur. Dapat juga diartikan, balaghah rasydahu (telah sampai pada kedewasaan).<br /><br />Secara istilah, maka mursyid adalah sebutan untuk pendidik atau guru dalam pendidikan Islam yang bertugas untuk membimbing peserta didik agar dia mampu menggunakan akal pikirannya secara tepat, sehingga ia mencapai keinsyafan dan kesadaran tentang hakikat sesuatu atau mencapai kedewasaan dalam berfikir. Mursyid berkedudukan sebagai pemimpin, penunjuk jalan, pengarah bagi peserta didiknya agar ia memperoleh jalan yang lurus.<br /><br />6.    Muzakki <br /><br />Sebagaimana istilah yang dipakai untuk pendidik sebelumnya, maka muzakki juga merupakan kalimat yang berasal dari bahasa Arab, yaitu zakka yang artinya berkembang, tumbuh dan bertambah. Pengertian lain dari zakka adalah mensucikan, membersihkan, memperbaiki dan menguatkan. Dalam bentuk kata lain terdapat juga tazakka yang artinya tashaddaq, yaitu memberi sedekah, berzakat, menjadi baik atau bersih.<br /><br />Secara istilah muzakki berarti orang yang membersihkan, mensucikan sesuatu agar ia menjadi bersih dan suci terhindar dari kotoran. Apabila dikaitkan dengan pendidikan Islam, maka muzakki adalah pendidik yang bertanggung jawab untuk memlihara, membimbing dan mengembangkan fitrah peserta didik, agar ia selalu berada dalam kondisi suci dalam keadaan taat kepada Allah terhindar dari perbuatan yang tercela.</span></div> </div>

Hakikat Pendidik

Pengertian Pendidik Kata pendidik berasal dari kata dasar didik, artinya memelihara, merawat dan memberi latihan agar seseorang memiliki...

Baca selengkapnya »

Hakikat Pendidikan

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ7QTm7SXD40aWINsIE7096pPNWrMjepY8T5ZuwuEqQLGDqBid9Uf8HiU9_-d1H0BE3LcI-ri8gT4cbME2KErqSZA4do8pC-8Eap5VVKCmJfcAvT7hRJK7MbLJHJCqIGL_qKIRZgbJJ-A/s1600/Hakikat+Pendidikan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ7QTm7SXD40aWINsIE7096pPNWrMjepY8T5ZuwuEqQLGDqBid9Uf8HiU9_-d1H0BE3LcI-ri8gT4cbME2KErqSZA4do8pC-8Eap5VVKCmJfcAvT7hRJK7MbLJHJCqIGL_qKIRZgbJJ-A/s400/Hakikat+Pendidikan.jpg" width="400" /></a></span></div> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">A.    Pengertian Pendidikan</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Istilah pendidikan semula berasal dari bahasa Yunani, yaitu “paedagogie” yang berarti bimbingan yang diberikan kepada anak. Istilah ini kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris dengan “education” yang berarti pengembangan atau bimbingan. Dalam bahasa Arab, istilah ini sering diterjemahkan dengan “tarbiyah” yang berarti pendidikan.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Dalam perkembangannya, istilah pendidikan berarti membimbing atau pertolongan yang diberikan dengan sengaja kepada anak didik oleh orang dewasa agar ia menjadi dewasa. Dalam perkembangan selanjutnya, pendidikan berarti usaha yang dijalankan oleh seseorang atau kelompok orang untuk mempengaruhi seseorang atau kelompok orang agar menjadi dewasa atau mencapai tingkat hidup dan penghidupan yang lebih tinggi (mental). Dengan demikian pendidikan berarti segala usaha orang dewasa dalam pergaulan dengan anak-anak untuk memimpin perkembangan jasmani dan rohaninya ke arah kedewasaan. Dalam konteks ini, orang dewasa yang dimaksud bukanlah berarti kedewasaan secara fisik, akan tetapi bisa pula dipahami pada kedewasaan psikis.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">B.    Pengertian Pendidikan Islam</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Istilah pendidikan dalam konteks Islam pada umumnya mengacu kepada term Tarbiyah, al-Tadib & al-Ta’lim.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Dari ketiga istilah itu yang paling popular digunakan dalam praktek pendidikan Islam adalah term Tarbiyah. Sedangkan term al-Tadib & al-Ta’lim jarang sekali digunakan. Padahal kedua istilah tersebut telah digunakan sejak awal pertumbuhan pendidikan Islam.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Kendati demikian, dalam hal-hal tertentu, ketiga terma tersebut memiliki kesamaan makna. Namun secara esensial, setiap term memiliki perbedaan, baik secara tekstual maupun kontekstual. Untuk itu, perlu dikemukakan uraian dan analisis terhadap ketiga term pendidikan Islam tersebut dengan beberapa argumentasi tersenrdiri dari beberapa pendapat para ahli pendidikan Islam.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">a). Istilah Tarbiyah</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Istilah tarbiyah berasal dari kata rabb. Walaupun kata ini memiliki banyak arti, akan tetapi pengertian dasarnya menunjukkan makna tumbuh, berkembang, memelihara, merawat, mengatur dan menjaga kelestarian atau eksistensinya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Dalam penjelasan lain, kata tarbiyah berasar dari tiga kata, yaitu rabba-yarbu yang berarti bertambah, tumbuh dan berkembang (lihat QS. Ar-Rum: 39). Rabiya-yarba yang berarti menjadi besar. Rabba-yarubbu yang berarti memperbaiki, menguasai urusan, menuntun dan mememlihara.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Kata rabb sebagaimana yang terdapat dalam QS. Al-Fatihah mempunyai kandungan makna yang berkonotasi pada kata tarbiyah. Sebab kata rabb dan murabbi berasal dari kata yang sama. Berdasarkan hal ini, maka Allah adalah pendidik Yang Maha Agung bagi seluruh alam semesta.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">b). Istilah al-Tadib</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">istilah al-Tadib berarti pengenalan dan pengakuan yang secara berangsur-angsur ditanamkan ke dalam diri manusia (peserta didik) tentang tempat-tempat yang tepat dari segala sesuatu di dalam tatanan penciptaan. Dengan pendekatan ini, pendidikan akan berfungsi sebagai pembimbing kea rah pengenalan dan pengakuan tempat Tuhan yang tepat dalam tatanan wujud kepribadiannya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Menurut al-Atthas¸ istilah al-Tadib  merupakan terma yang paling tepat dalam khazanah bahasa Arab karena mengandung arti ilmu, kearifan, keadilan, kebijaksanaan, pengajaran dan pengasuhan yang baik.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">c). Istilah al-Ta’lim</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Istilah ini telah digunakan sejak periode awal pelaksanaan pendidikan Islam. Menurut para ahli, kata ini lebih bersifat universal dibanding dengan kata al-Tarbiyah maupun al-Tadib. Rasyid Ridha misalhnya mengartikan al-Ta’lim sebagai proses transisi berbagai ilmu pengetahuan pada jiwa individu yanpa adanya batasan dan ketentuan tertentu. Argumentasinya didasarkan pada QS. Al-Baqarah: 151</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Kalimat “wa yu’allimuhum al-kitab wa al-hikmah” dalam ayat itu menjelasakan tentang aktivitas Rasulullah mengajarkan tilawatil Qur’an kepada kaum Muslimin.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Menurut Abdul Fatah Jalal, apa yang dilakukan Rasul bukan hanya sekedar membuat umat Islam bias membaca, melainkan membawa kaum Muslimin kepada nilai pendidikan tazkiyatun nafs (pensucian jiwa) dari segala kotoran, sehingga memungkinkannya menerima ¬al-Hikmah serta mempelajari segala yang bermanfaat untuk diketahui.  Oleh karena itu, makna tidak hanya terbatas pada pengetahuan yang lahiriyah saja, akan tetapi mencakup pengetahuan teoritis, mengulang secara lisan, pengetahuan dan keterampilan yang dibutuhkan dalam kehidupan, perintah untuk melaksanakan pengetahuan dan pedoman untuk berprilaku.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Kecenderungan Abdul Fatah Jalal sebagaimana dikemukakan di atas, didasarkan pada argumentasi bahwa manusia pertama yang mendapat pengajaran langsung dari Allah  adalah Nabi Adam. Hal ini secara eksplisit disinyalir dalam QS. Al-Baqarah ayat 31. Pada ayat tersebut dijelaskan bahwa penggunaan kata allama untuk memberikan pengajaran kepada Adam memiliki nilai lebih yang sama sekali tidak dimiliki oleh malaikat.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Terlepas dari perdebatan makna ketiga terminologi di atas, para ahli pendidikan Islam telah mencoba memformulasikan pengertian pendidikan Islam. Di antara batasan yang sangat variatif tersebut adalah:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Pendidikan Islam adalah proses mengubah tingkah laku individu peserta didik pada kehidupan pribadi, masyarakat dan alam sekitarnya. Proses tersebut dilakukan dengan cara pendidikan dan pengajaran sebagai suatu aktivitas asasi dan profesi di antara sekian banyak profesi asasi dalam masyarakat. (al-Syaibaniy)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Pendidikan Islam adalah upaya mengembangkan, mendorong serta mengajak peserta didik hidup lebih dinamis dengan berdasarkan nilai-nilai yang tinggi dan kehidupan yang lebih mulia. Dengan proses tersebut, diharapkan akan terbentuk peserta didik yang lebih sempurna, baik yang berkaitan dengan potensi akal, perasaan, maupun perbuatannya. (Muhammad Fadhil al-Jamaly)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Pendidikan Islam adalah bimbingan atau pimpinan secara sadar oleh pendidik terhadap perkembangan jasmani dan rohani peserta didik menuju terbentuknya kepribadian yang utama. (Ahmad D. Marimba)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Pendidikan Islam adalah bimbingan yang diberikan oleh seseorang agar ia berkembang secara maksimal sesuai ajaran Islam. (Ahmad Tafsir)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Dari batasan di atas, dapat disimpulkan bahwa pendidikan Islam adalah suatu sistem yang memungkinkan seseorang dapat mengarahkan kehidupannya sesuai dengan ideologi Islam. Melalui pendekatan ini, ia akan dapat dengan mudah membentuk kehidupan dirinya sesuai dengan nilai-nilai ajaran Islam yang diyakininya.</span></div> </div>

Hakikat Pendidikan

A.    Pengertian Pendidikan Istilah pendidikan semula berasal dari bahasa Yunani, yaitu “paedagogie” yang berarti bimbingan yang di...

Baca selengkapnya »

Dasar dan Asas Ilmu Pendidikan Islam

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI9fzykZcTqzjblxpmUkJszEllHGQDmMvoeJt9ey9xo_FYN-jk4zSGYtOV2UWkACMv3wOEufwACcr9t-cCm21lzjxEBFPvrqlTN8EoAZeXe8yzJ9BgsmWRy3p8HhcdsUMW8MDz-PMIm_o/s1600/Dasar+dan+Asas+Ilmu+Pendidikan+Islam.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI9fzykZcTqzjblxpmUkJszEllHGQDmMvoeJt9ey9xo_FYN-jk4zSGYtOV2UWkACMv3wOEufwACcr9t-cCm21lzjxEBFPvrqlTN8EoAZeXe8yzJ9BgsmWRy3p8HhcdsUMW8MDz-PMIm_o/s400/Dasar+dan+Asas+Ilmu+Pendidikan+Islam.jpg" width="400" /></a></span></div> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Pertama, asas historis yang mempersepsikan si pendidik denganhasil-hasil pengalaman pendidikan masa lalu, dengan undang-undang dan peraturannya, batas-batas dan kekurangan-kekurangannya. Asas-asas sejarah ini meliputi sebagian ilmu sejarah dan arkeologi, dokumen-dokumen dan benda-benda tertulis yang dapat menolong mentafsirkan pendidikan dari segi sejarah dan peradaban.</span><br /> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Kedua, asas sosial yang memberinya kerangka budaya dari mana pendidikan itu bertolak dan bergerak, memindah budaya, memilih dan mengembangkannya. Asas ini meliputi sebagian ilmu sosiologi dan kependudukan, antropologi dan etnologi yang dapat mentafsirkan masyarakat dan kumpulan, millieu dan penduduk, sosialisasi dan perobahan dan lain-lain.</span><br /> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Ketiga, asas-asas ekonomi yang memberinya perspektif tentang potensi-potensi manusia dan keuangan serta materi dan persiapan yang mengatur sumber-sumbernya dan bertanggung jawab terhadap anggaran belanjanya. Asas ini meliputi sebagian ilmu ekonomi dan akunting, budgeting dan perencanaan yang dapat menolong dalam investasi yang lebih ideal, pulangan yang lebih memuaskan dan kemampuan yang lebih tinggi.</span><br /> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Keempat, asas politik dan administrasi yang memberinya bingkai ideologi dari mana ia bertolak untuk mencapai tujuan yang dicita-citakan dan rencana yang telah dibuat. Asas ini meliputi sebagian ilmu administrasi dan organisasi,undang-undang dan perundang-undanganan yang dapat mentafsirkan susunan organisasi pendidikan dan mengarahkan geraknya.</span><br /> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Kelima, asas-asas psikologi yang memberinya informasi tentang watak pelajar-pelajar, guru-guru, cara-cara terbaik dalam praktik, pencapaian dan penilaian dan pengukuran dan bimbingan. Asas ini meliputi sebagian ilmu tingakh laku, biologi, fisiologi dan komunikasi yang sesuai untuk memahami pengajaran dan proses belajar, perkembangan dan pertumbuhan, kematangan, kemampuan dan kecerdasan, persepsi dan perbedaan-perbedaan perseorangan, minat dan sikap.</span><br /> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Keenan, asas filsafat yang berusaha memberinya kemampuan untuk memilih yang baik, memberi arah ke suatu sistem, mengontrolnya dan memberi arah kepada semua asas-asas yang lain. Asas ini meliputi sebagian ilmu etika dan estetika, ideologi dan logika untuk memberi arah kepada pengajaran dan menyelaraskan interaksi-interaksi masing-masing, menyusun sistemnya sesudah ditetliti dan dikritik, dianalisis dan dibuat sintesis.</span><br /> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span><br /> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Pendapat mengenai dasar dan asas pendidikan Islam tersebut terlihat sudah demikian lengkap, namun belum sempurna karena belum memasukkan dasar dan asas Islam yang justru menjadi karakter dari Ilmu Pendidikan Islam tersebut.</span><br /> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Dengan berdasarkan al-Qur’an dan Sunnah, ilmu Pendidikan Islam tidak hanya akan menemukan berbagai isyarat tentang pentingnya membangun sistem Pendidikan Islam yang lengkap, melainkan pula menemukan prinsip-prinsip yang harus dipegang teguh dalam mengembangkan ilmu Pendidikan Islam. Melalui kajian al-Qur’an dan Sunnah dapat dijumpai beberapa prinsip yang terkait erat dengan pengembangan ilmu Pendidikan Islam. Al-Qur’an dan Sunnah menawarkan prinsip hubungan erat harmonis dan seimbang dengan Tuhan, menusia dan alam, pendidikan untuk semua, pendidikan seumur hidup, pendidikan yang berorientasi pada kualitas, pendidikan yang unggul, pendidikan yang terbuka, demokratis, adil, egaliter, dinamis, manusiawi dan sesuai dengan fitrah manusia, seimbang antara pendidikan yang mendukung kecerdasan akal, spiritual, sosial, emosional, kinestetis, seni, etika dan lainnya, profesional, berorientasi pada masa depan, menjadikan pendidikan sebagai alat untuk mewujudkan kedamaian, kesejahteraan, keamanan dan ketentraman dan lainnya.</span><br /> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Berdasarkan uraian dan analisis sebagaimana tersebut di atas, dapat dikemukakan kesimpulan sebagai berikut;</span><br /> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Pertama, Ilmu Pendidikan Islam sebagai sebuah sistem atau bangunan, memerlukan dasar, asas dan prinsip-prinsip bagi tegaknya sistem dan bangunan tersebut.</span><br /> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Kedua, sebagai sebuah ilmu baru, Ilmu Pendidikan Islam memiliki keterkaitan dengan bidang-bidang ilmu lainnya, yakni psikologi, sejarah, filsafat, sosiologi, budaya, hukum, ilmu pengetahuan dan teknologi, manajemen, politik dan ilmu-ilmu sosial lainnya. Berbagai disiplin ilmu ini sekaligus menjadi dasar bagi tegaknya Ilmu Pendidikan Islam tersebut.</span><br /> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Ketiga, kata Islam, sebagaimana yang terdapat pada Ilmu Pendidikan Islam, di samping menjadi karakter yang membedakan Ilmu Pendidikan Islam dengan Ilmu Pendidikan lainnya, juga sekaligus menjadi dasar, asas dan prinsip Ilmu Pendidikan Islam tersebut. Ajaran Islam tentang belajar seumur hidup, pendidikan untuk semua, pendidikan yang bermutu, pendidikan yang berorientasi ke masa depan, pendidikan yang seimbang, terbuka, berorientasi ke masa depan, dinamis, progresif, adil, egaliter dan manusiawi adalah merupakan dasar, asas, prinsip dan jiwa pendidikan Islam.</span></div> </div>

Dasar dan Asas Ilmu Pendidikan Islam

Pertama, asas historis yang mempersepsikan si pendidik denganhasil-hasil pengalaman pendidikan masa lalu, dengan undang-undang dan pera...

Baca selengkapnya »

Pengertian, Tujuan dan Ruang Lingkup Ilmu Pendidikan Islam

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz7lDaJEATXyMq_7htFFHJrOhQiVj_1M9SQEdY-EJqtS3vTCKCpeWevDRrwiAa3k_XAYmdIZJtnzxpQBggK92a92eSMHf0dqZpfi9F0MXxbM6rHKZztcd7kFJzEfJ0MxwrHY5DqGcHIpY/s1600/Pengertian%252C+Tujuan+dan+Ruang+Lingkup+Ilmu+Pendidikan+Islam.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz7lDaJEATXyMq_7htFFHJrOhQiVj_1M9SQEdY-EJqtS3vTCKCpeWevDRrwiAa3k_XAYmdIZJtnzxpQBggK92a92eSMHf0dqZpfi9F0MXxbM6rHKZztcd7kFJzEfJ0MxwrHY5DqGcHIpY/s400/Pengertian%252C+Tujuan+dan+Ruang+Lingkup+Ilmu+Pendidikan+Islam.jpg" width="400" /></a></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">A.    Pengertian Ilmu Pendidikan Islam</span><br /> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Ilmu pendidikan Islam dapat diartikan sebagai studi tentan proses kependidikan yang didasarkan pada nilai-nilai filosof ajaran Islam berdasarkan al-Qur’an dan Sunnah Nabi Muhammad SAW. Dengan redaksi yang agak singkat, Ilmu Pendidikan Islam adalah Ilmu Pendidikan yang berdasarkan Islam.</span><br /> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Dua definisi Ilmu Pendidikan Islam tersebut, selain menjelaskan karakteristiknya, yakni ajaran Islam yang dinanti akan dijelaskan, secara implisit menunjukkan adanya dua konsep yang melandasi rancang bangun Ilmu Pendidikan Islam, yaitu konsep education academic dan konsep paedagogie.</span><br /> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Pengembangan Ilmu Pendidikan Islam dengan menggunakan konsep educatioan academic akan menuju kepada ilmu yang bersifar terbuka, luwes dan menuntut redefinisi secara terus menerus. Dengan menggunakan konsep education academic, Ilmu pendidikan Islam akan menerima pengaruh yang luas dari berbagai disiplin ilmu yang sesuai dan terus berkembang, yaitu ilmu psikologi, filsafat, sejarah, sosiologi, kebudayaan, politik, manajemen, informasi telematika, hukum dan lainnya. Berdasarkan pada konsep ini, Ilmu Pendidikan Islam berkonsentrasi pada dataran teoritis dan idealis yang selanjutnya dapat digunakan sebagai dasar epistemologi bagi keperluan rancang bangun desain pendidikan. Desain dan rumusan konsep tentang visi, misi, tujuan, kurikulum, proses belajar mengajar, guru, murid, manajemen, sarana prasarana, pembiayaan, lingkuangan, evaluasi dan aspek pendidikan lainnya, akan mengambil manfaat dari ilmu Pendidikan Islam yang berbasis pada education academic ini.</span><br /> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Selanjutnya, Ilmu Pendidikan Islam menurut konsep paedagogie  hanya akan memperhatikan interaksi-interaksi yang terjadi antara seorang dewasa dengan anak-anak yang belum dewasa untuk mencapai kedewasaan, dengan menempatkan masalah perkembangan kesadaran nilai dan tata nilai sebagai pusat dan akhir dari segenap tidakan pendidikan. Sementara itu, tindakan pengajaran merupakan merupakan medium untuk membawa peserta didik kepada tata nilai tersebut. Dalam kaitan ini, maka pendidikan mau tidak mau harus berkonsentrasi pada wilayah kajian yang membahas masalah nilai dan tata nilai (filsafat), perkembangan tata nilai dalam masyarakat (antropologie & sociologi), pertumbuhan kesadaran nilai dan tata nilai dari peserta didik (psikologi) dan cara-cara mengkomunikasikan nilai dan tata nilai kepada peserta didik (sibernetika) yang menopang diaktik dan metodik. Dengan demikian, sesungguhnya antara Ilmu Pendidikan Islam yang berdasarkan konsep education academic & paedagogie dapat dipertemukan.</span><br /> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Sebagai sebuah disiplin ilmu, Ilmu Pendidikan Islam pun bersifat ilmiah akademik, namun tidak sepenuhnya tunduk pada budaya ilmu modern yang cenderung anti agama atau menjauhkan ilmu pengetahuan dengan campur tangan agama. Ilmu pendidikan Islam tidak memiliki karakter yang sekuler sebagaimana yang terdapat dalam budaya barat. Kata Islam yang berada di belakang kata Ilmu Pendidikan selain menjadi sumber motivasi, inspirasi, sublimasi dan intergrasi bagi pengembangan Ilmu Pendidikan, juga sekaligus menjadi karakter dari Ilmu Pendidikan Islam itu sendiri.</span><br /> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Ilmu Pendidikan Islam yang berkarakter Islami itu adalah Ilmu Pendidikan yang sejalan dengan nilai-nilai luhur yang terdapatj di dalam al-Qur’an dan Sunnah. Karakter ajaran Islam yang selanjutnya menjadi karakter ilmu Pendidikan Islam tersebtu menjadi pembeda antara ilmu pendidikan yang berasal dari Barat dengan Ilmu Pendidikan Islam.</span><br /> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">B.    Tujuan Ilmu Pendidikan Islam</span><br /> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Sejalan dengan pengertian dan karakter Ilmu Pendidikan Islam, maka ilmu Pendidikan Islam, baik secara teori maupun praktik, berusaha merealisasikan misi ajaran Islam, yaitu menyebarkan dan menanamkan ajaran Islam ke dalam jiwa umat manusia, mendorong penganutnya untuk mewujudkan nilai-nilai ajaran al-Qur’an dan Sunnah sebagaimana tersebut di atas, mendorong pemeluknya untuk menciptakan pola kemajuan hidup yang dapat menyejahterakan pribadi dan masyarakat, meningkatkan derajat dan martabat manusia dan sebagainya.</span><br /> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Tujuan Ilmu Pendidikan Islam lebih lanjut dapat dikemukakan sebagai berikut:</span><br /> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Pertama, melakukan pembuktian terhadap teori-teori kependidikan Islam yang merangkum aspirasi atau cita-cita Islam yang harus diikhtiarkan agar menjadi kenyataan.</span><br /> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Kedua, memberikan bahan-bahan informasi tentang pelaksanaan pendidikan  dalam segala aspeknya bagi pengembangan ilmu Pendidikan Islam tersebut. Ia memberikan bahan masukan yang berharga kepada ilmu ini.</span><br /> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Ketiga, menjadi korektor terhadap kekurangan teori-teori yang dipegangi oleh ilmu pendidikan Islam sehingga kemungkinan pertemuan antara teori dan praktik semakin dekat dan hubungan antara keduanya bersifat interaktif (saling mempengaruhi).</span><br /> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">C.    Ruang Lingkup</span><br /> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Ruang lingkup pendidikan Islam dapat dikemukakan sebagai berikut;</span><br /> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Pertama, teori-teori dan konsep-konsep yang diperlukan bagi perumusan desain pendidikan Islam dengan berbagai aspeknya. Visi, misi, tujuan, kurikulum, proses belajar mengajar dan sebagainya. Teori-teori dan konsep-konsep tersebut dibangun dari hasil kajian yang ilmiah dan mendalam terhadap sumber ajaran agama Islam yang terdapat dalam al-Qur’an dan Sunnah, serta berbagai disiplin ilmu yang relevan. Seperti sejarah, psikologi, sosiologi, politik, budaya, hukum, etika, manajemen, teknologi dan sebagainya.</span><br /> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Kedua, teori dan konsep yang diperlukan untuk kepentingan praktik pendidikan, yaitu mempengaruhi peserta didik agar mengalami perubahan, peningkatan dan kemajuan baik dari segi wawasan, keterampilan, mental spiritual, sikap, pola pikir dan kepribadiannya. Berbagai komponen keterampilan terapan yang diperlukan dalam praktik pendidikanm berupa praktik padagogis, didaktik dan metodik didasarkan pada teori-teori dan konsep-konsep yang terdapat dalam Ilmu Pendidikan Islam.</span></div> </div>

Pengertian, Tujuan dan Ruang Lingkup Ilmu Pendidikan Islam

A.    Pengertian Ilmu Pendidikan Islam Ilmu pendidikan Islam dapat diartikan sebagai studi tentan proses kependidikan yang didasarka...

Baca selengkapnya »